Abide
Üye
Kolombiyalı yazar Carolina Sanín, Cambio haber sitesi için bir görüntüde feminizm ve transseksüel aktivizm arasında var olduğuna inandığı gerilimi anlattığında, bir köşe yazarı olarak kendisinden bekleneni yapıyordu: kendi seçtiği bir konu hakkında ihtiyatsız görüşlerini ifade ediyordu. Web sitesi için önceki monologları, sosyal medya zamirlerinden Kristof Kolomb’a ve Kraliçe II. Elizabeth’in ölümüne kadar her şeye değinmişti.
Ancak 49 yaşındaki Sanín, 30 Ekim’deki “Kimlik, kadınlar ve sonraki dünya” başlıklı gönderisiyle, edebiyat çevrelerini ikiye bölen, Amerika Birleşik Devletleri tarzı bir siyasi doğruculuk tartışması olarak tasvir ettiği şeyin merkezine geldi. Latin Amerika ve ifade özgürlüğünün sınırları hakkında sorular yöneltti.
Her zamanki Cambio gönderilerinden daha uzun olan görüntüde Sanín, bölgede genellikle şiddet ve ayrımcılığın hedefi olan trans bireylerin haklarına verdiği desteği dile getirdi. Ayrıca trans kadın kimliğinin kadın olarak doğmuş kadınlarla tamamen eşitlenmesinin her iki grubun tarihsel deneyimini sildiğini ve transseksüel aktivizminin toplumsal cinsiyet kalıp yargılarını güçlendirebileceğini söyledi.
Sanín görüntüde, “Artık kızlar, bir kız veya ergen kadınlardan beklenenlere tam olarak uyum sağlamadıklarında, bunun aslında erkek oldukları anlamına geldiğini hissediyor” diyor.
Sanín’in ifade ettiği görüşlerin çoğu, yazar JK Rowling’in ifade ettiği görüşlerden farklı değildi ve bu, “Harry Potter” filmlerindeki aktörlerin kendilerini ondan uzaklaştırmasına yol açtı. Onun bakış açıları, bir noktaya kadar, biyolojik cinsiyet ile toplumsal cinsiyet ifadesi arasındaki farklılıklara odaklanan sözde toplumsal cinsiyet eleştirisi inançlarıyla da izleniyor. Sanín, bu konulardan bazıları hakkında daha önce, özellikle de Vice dergisinde yayınlanan “Kadınsız dünya” adlı 2017 tarihli bir makale için yazmıştı ve bazıları tarafından dışlayıcı bir radikal feminist veya TERF olarak etiketlenmişti.
Görüntünün kişisel ve profesyonel yaşamında yansımaları olabileceğini tahmin etti ve bunu gönderinin başında söyledi. Başlangıçta, görüntü birkaç dalgalanma yaptı. Ardından, 4 Kasım’da Sanín, iki romanını Meksika’da yayınlama haklarını sözleşmeye bağlayan bir yayıncı olan Almadía’nın “kimlik politikalarını sorgulaması” nedeniyle yayın planlarını iptal ettiğini tweetledi.
Bölgenin en önde gelen romancılarından bazıları da dahil olmak üzere Latin Amerika’nın dört bir yanından yazarlar, Sanín’in açıkladığı gibi yayıncının kararını alkışlayarak veya kınayarak şiddetle tepki gösterdiğinde tartışmalar patlak verdi. Almadía, teyit taleplerine yanıt vermedi veya olayla ilgili herhangi bir açıklama yapmadı.
Sanín, Twitter’da ve Meksika medyasıyla yaptığı önceki röportajlarda, görüntü yayınlamadan aylar önce Almadía ile olan anlaşmasının durumu hakkında şüpheler duymaya başladığını, çünkü yayıncıyla olan iletişimin bu yılın başlarında bozulmaya başladığını öne sürdü. Sözleşmeyi müzakere eden eski menajerinin iptal haberini ilettiğini ve yayıncının “ona hiçbir şey açıklamadığını” söyledi.
2022 Ulusal Çeviri Edebiyat Kitap Ödülü’ne aday gösterilen ve kadınlık ve ergenlik temalarına değinen “Jawbone”un yazarı Mónica Ojeda, “Almadía’yı her zamankinden daha çok sevdiğini” tweetledi. Arjantinli romancı Mariana Enríquez ve çalışmaları Latin Amerika’da feminist düşüncenin referans noktası olarak hizmet eden Meksikalı yazar Margo Glantz da dahil olmak üzere diğerleri, Sanín’in sözleşmesini feshetmenin hikmetini sorgulayanlar arasındaydı ve aynı zamanda Sanín’in sözleşmesinin özüyle ilgili anlaşmazlıklarını dile getirdiler. fikirler.
Glantz, sözleşmenin iptali hakkında “Yanlış anlaşılmaya neden oldu, bu da gürültüye ve kafa karışıklığına neden oldu” dedi ve Sanín’in görüşlerinin uzun süredir iyi bilindiğini de sözlerine ekledi. Almadía’nın ona her zaman “kusursuz” davrandığını ve Sanín’i bir arkadaş olarak gördüğünü söyledi.
Kısmen yazılarındaki cinsellik ve kimlik temsilleri aracılığıyla trans haklarının güçlü bir savunucusu olarak ün kazanan Enríquez, Sanín’e desteğini tweetlediğinde, Twitter’da bazıları tarafından kendisi TERF olarak etiketlendi.
9 Kasım’da, Kolombiya merkezli ve sosyal medyadaki kamuoyunu izleyen kar amacı gütmeyen bir kuruluş olan Linterna Verde, Sanín’in gönderisinin, bazılarının yaptığı gibi, çevrimiçi trans bireylere yönelik zehirli bir dilin artmasına yol açtığı sonucuna varmanın mümkün olmadığını belirten bir bildiri yayınladı. iddia etmek için çalışmalarını kullandı. Sanín, görüşlerinin çarpıtıldığını ve şimdilik kendini açıklamaya devam etmenin ters tepeceğine inandığını söyleyerek The Times ile kayda geçen konuşmayı reddetti.
Pennsylvania Üniversitesi’nde profesör ve üniversite kampüslerinde konuşma özgürlüğü hakkında yakında çıkacak olan “Savaşları İptal Et” kitabının yazarı olan Sigal Ben-Porath’a göre, transeksüel meseleleri hakkındaki hararetli söylem, trans bireyleri yanlış anlama ve nefret söylemi karışımı düşünüldüğünde anlamlıdır. sık sık yüz. Ben-Porath, kamusal alandaki trans seslerin “daha yeni ve yeni ortaya çıktığını ve bu nedenle sınırlarının daha koruyucu olduğunu düşünüyorum” dedi.
“Bu tartışmada çok fazla korku var,” dedi Ben-Porath, “Güvenlikle ilgili korkular ama aynı zamanda hakları kaybetmekten de korkuyorlar. Eksik olan şey, güven ve gelecek için ortak bir vizyona olan inançtır.”
Tartışmaya yanıt olarak Sanín, trans bireylerle dayanışmasını defalarca dile getirdi. Ancak bazı uzmanlar, görüntüsünün özünü ve tenörünü yaygın transseksüel karşıtı mecazları yansıtıyor olarak görüyor. Arjantin Felsefi Analiz Derneği Felsefi Araştırma Enstitüsü’nden Danila Suárez Tomé, Sanín’in görüşlerinin birçoğunun transseksüel kimlikle ilgili yanlış fikirlerin sınırların ötesinde çoğaltıldığı “propagandacı söylem” ile örtüştüğünü söyledi.
Suárez, “Kullandığımız kategoriler birdenbire geçildiğinde neler olduğunu anlamamak tamamen can sıkıcı bir durum” dedi Suárez. “Ama buna tuhaf bir şekilde, bilim dışı bir şekilde tepki vermek doğru cevap değil.”
Suárez, Sanín’in feminizm ve trans aktivizmin doğası gereği gerilim içinde olduğu fikrini reddetti ve “cinsel kimlik anlayışımızda paradigmatik bir değişimin” aslında kısmen de feminist grupların ve düşünürlerin çalışmaları ve savunuculuğu yoluyla geldiğini söyledi. 2012’den beri kitaplarda benlik algısına dayalı öncü bir cinsiyet kimliği yasasına sahip olan Arjantin’de kadın hakları için son kazanımlara dikkat çekti.
Suárez, “Feminizm ve trans aktivizmin birbirini itmediğine, aksine güçlendirdiğine dair ampirik kanıtlarımız var” dedi.
Ancak 49 yaşındaki Sanín, 30 Ekim’deki “Kimlik, kadınlar ve sonraki dünya” başlıklı gönderisiyle, edebiyat çevrelerini ikiye bölen, Amerika Birleşik Devletleri tarzı bir siyasi doğruculuk tartışması olarak tasvir ettiği şeyin merkezine geldi. Latin Amerika ve ifade özgürlüğünün sınırları hakkında sorular yöneltti.
Her zamanki Cambio gönderilerinden daha uzun olan görüntüde Sanín, bölgede genellikle şiddet ve ayrımcılığın hedefi olan trans bireylerin haklarına verdiği desteği dile getirdi. Ayrıca trans kadın kimliğinin kadın olarak doğmuş kadınlarla tamamen eşitlenmesinin her iki grubun tarihsel deneyimini sildiğini ve transseksüel aktivizminin toplumsal cinsiyet kalıp yargılarını güçlendirebileceğini söyledi.
Sanín görüntüde, “Artık kızlar, bir kız veya ergen kadınlardan beklenenlere tam olarak uyum sağlamadıklarında, bunun aslında erkek oldukları anlamına geldiğini hissediyor” diyor.
Sanín’in ifade ettiği görüşlerin çoğu, yazar JK Rowling’in ifade ettiği görüşlerden farklı değildi ve bu, “Harry Potter” filmlerindeki aktörlerin kendilerini ondan uzaklaştırmasına yol açtı. Onun bakış açıları, bir noktaya kadar, biyolojik cinsiyet ile toplumsal cinsiyet ifadesi arasındaki farklılıklara odaklanan sözde toplumsal cinsiyet eleştirisi inançlarıyla da izleniyor. Sanín, bu konulardan bazıları hakkında daha önce, özellikle de Vice dergisinde yayınlanan “Kadınsız dünya” adlı 2017 tarihli bir makale için yazmıştı ve bazıları tarafından dışlayıcı bir radikal feminist veya TERF olarak etiketlenmişti.
Görüntünün kişisel ve profesyonel yaşamında yansımaları olabileceğini tahmin etti ve bunu gönderinin başında söyledi. Başlangıçta, görüntü birkaç dalgalanma yaptı. Ardından, 4 Kasım’da Sanín, iki romanını Meksika’da yayınlama haklarını sözleşmeye bağlayan bir yayıncı olan Almadía’nın “kimlik politikalarını sorgulaması” nedeniyle yayın planlarını iptal ettiğini tweetledi.
Bölgenin en önde gelen romancılarından bazıları da dahil olmak üzere Latin Amerika’nın dört bir yanından yazarlar, Sanín’in açıkladığı gibi yayıncının kararını alkışlayarak veya kınayarak şiddetle tepki gösterdiğinde tartışmalar patlak verdi. Almadía, teyit taleplerine yanıt vermedi veya olayla ilgili herhangi bir açıklama yapmadı.
Sanín, Twitter’da ve Meksika medyasıyla yaptığı önceki röportajlarda, görüntü yayınlamadan aylar önce Almadía ile olan anlaşmasının durumu hakkında şüpheler duymaya başladığını, çünkü yayıncıyla olan iletişimin bu yılın başlarında bozulmaya başladığını öne sürdü. Sözleşmeyi müzakere eden eski menajerinin iptal haberini ilettiğini ve yayıncının “ona hiçbir şey açıklamadığını” söyledi.
2022 Ulusal Çeviri Edebiyat Kitap Ödülü’ne aday gösterilen ve kadınlık ve ergenlik temalarına değinen “Jawbone”un yazarı Mónica Ojeda, “Almadía’yı her zamankinden daha çok sevdiğini” tweetledi. Arjantinli romancı Mariana Enríquez ve çalışmaları Latin Amerika’da feminist düşüncenin referans noktası olarak hizmet eden Meksikalı yazar Margo Glantz da dahil olmak üzere diğerleri, Sanín’in sözleşmesini feshetmenin hikmetini sorgulayanlar arasındaydı ve aynı zamanda Sanín’in sözleşmesinin özüyle ilgili anlaşmazlıklarını dile getirdiler. fikirler.
Glantz, sözleşmenin iptali hakkında “Yanlış anlaşılmaya neden oldu, bu da gürültüye ve kafa karışıklığına neden oldu” dedi ve Sanín’in görüşlerinin uzun süredir iyi bilindiğini de sözlerine ekledi. Almadía’nın ona her zaman “kusursuz” davrandığını ve Sanín’i bir arkadaş olarak gördüğünü söyledi.
Kısmen yazılarındaki cinsellik ve kimlik temsilleri aracılığıyla trans haklarının güçlü bir savunucusu olarak ün kazanan Enríquez, Sanín’e desteğini tweetlediğinde, Twitter’da bazıları tarafından kendisi TERF olarak etiketlendi.
9 Kasım’da, Kolombiya merkezli ve sosyal medyadaki kamuoyunu izleyen kar amacı gütmeyen bir kuruluş olan Linterna Verde, Sanín’in gönderisinin, bazılarının yaptığı gibi, çevrimiçi trans bireylere yönelik zehirli bir dilin artmasına yol açtığı sonucuna varmanın mümkün olmadığını belirten bir bildiri yayınladı. iddia etmek için çalışmalarını kullandı. Sanín, görüşlerinin çarpıtıldığını ve şimdilik kendini açıklamaya devam etmenin ters tepeceğine inandığını söyleyerek The Times ile kayda geçen konuşmayı reddetti.
Pennsylvania Üniversitesi’nde profesör ve üniversite kampüslerinde konuşma özgürlüğü hakkında yakında çıkacak olan “Savaşları İptal Et” kitabının yazarı olan Sigal Ben-Porath’a göre, transeksüel meseleleri hakkındaki hararetli söylem, trans bireyleri yanlış anlama ve nefret söylemi karışımı düşünüldüğünde anlamlıdır. sık sık yüz. Ben-Porath, kamusal alandaki trans seslerin “daha yeni ve yeni ortaya çıktığını ve bu nedenle sınırlarının daha koruyucu olduğunu düşünüyorum” dedi.
“Bu tartışmada çok fazla korku var,” dedi Ben-Porath, “Güvenlikle ilgili korkular ama aynı zamanda hakları kaybetmekten de korkuyorlar. Eksik olan şey, güven ve gelecek için ortak bir vizyona olan inançtır.”
Tartışmaya yanıt olarak Sanín, trans bireylerle dayanışmasını defalarca dile getirdi. Ancak bazı uzmanlar, görüntüsünün özünü ve tenörünü yaygın transseksüel karşıtı mecazları yansıtıyor olarak görüyor. Arjantin Felsefi Analiz Derneği Felsefi Araştırma Enstitüsü’nden Danila Suárez Tomé, Sanín’in görüşlerinin birçoğunun transseksüel kimlikle ilgili yanlış fikirlerin sınırların ötesinde çoğaltıldığı “propagandacı söylem” ile örtüştüğünü söyledi.
Suárez, “Kullandığımız kategoriler birdenbire geçildiğinde neler olduğunu anlamamak tamamen can sıkıcı bir durum” dedi Suárez. “Ama buna tuhaf bir şekilde, bilim dışı bir şekilde tepki vermek doğru cevap değil.”
Suárez, Sanín’in feminizm ve trans aktivizmin doğası gereği gerilim içinde olduğu fikrini reddetti ve “cinsel kimlik anlayışımızda paradigmatik bir değişimin” aslında kısmen de feminist grupların ve düşünürlerin çalışmaları ve savunuculuğu yoluyla geldiğini söyledi. 2012’den beri kitaplarda benlik algısına dayalı öncü bir cinsiyet kimliği yasasına sahip olan Arjantin’de kadın hakları için son kazanımlara dikkat çekti.
Suárez, “Feminizm ve trans aktivizmin birbirini itmediğine, aksine güçlendirdiğine dair ampirik kanıtlarımız var” dedi.