amerikali
Üye
Medyada ve halk içinde çoğunlukla özgüven eksikliği ile karıştırılan toplumsal korku çeşitli düzeylerde yaşanabilen ve tedavi edilen yaygın tasa bozukluğu tiplerinden birisidir.
Kişinin günlük, mesleksel ve akademik işlerinde, beşerlerle kısa yahut uzun etkileşimlerinde, ve bağlantılarında daima izlendiğine, yargılandığına, değerlendirildiğine, harika yada kâfi olmadığına dair derin, ısrarcı, tekrar edici, ve gerçek dışı fikir ve davranış kalıplarıdır.
Birçok insan tarafınca makul durumlarda sağlıklı ölçüde yaşanır. Örneğin daha evvel hiç yâda yeteri kadar topluluk önünde konuşmamış, müzik söylememiş, yarışa katılmamış birisinin performans daha sonrası kendisini fazla değerlendirmesi, birtakım noktalarda eksik kaldığını düşünmesi, topluluğun kendisi ile niyetlerini çarpıtması ve bunlara fazla ehemmiyet vermesi beklenen durumdur yada daha evvel işvereninden daha evvel hiç artırım istememiş bir çalışanın birinci seferde teşebbüsün süreci ve sonuçları hakkında telaş dolu var iseyımlar yapması olağan bir durumdur.
Öbür yandan klinik olarak manalı toplumsal tasa yaşayan bireyler duydukları korkuyu rahatlatmak hedefiyle topluluk içi davranış ve bağlantılarını kendilerine çok dönük, çarpık, ve seçici bir algı ile mantık dışı, taraflı, mükemmeliyetçi, ve nihayetinde kendilerine karşı acımasız bir biçimde değerlendirirler. Takip eden tecrübeler bu türlü olumsuz pekişerek ileriki tecrübelerden kaçma davranışları doğurur. Devam eden bu davranışlar fikir, his ve hisleri belirleyerek alışkanlık halini alır ve kronikleşir.
Toplumsal dert yaşayan beşerler bağlantılarda otoritelere çok hürmet duyma, daima diğerlerini onaylama, süratli konuşma, başını çoğunlukla eğme, kısık sesle konuşma, çoğunlukla baş sallama üzere davranışlar gösterebilirler. ömrü sürdürmek emeliyle kaide olan yeni beşerlerle tanışmak, buluşmak, çalışmak, teklifler sunmak, teşebbüslerde bulunmak, fikir öne sürmek, hayır diyebilmek üzere davranışlar yargılanmaya, yanlış anlaşılmaya, reddedilmeye karşı çok hassaslık ve toleranssızlıktan ötürü zorlukla sürdürülür yâda bu davranışlardan büsbütün kaçınılır. Birtakım insanlarda toplumsal davranışlara girebilseler de durum içerisinde çok bir tasa ve endişe duyarlar ve durumu zorlukla sürdürürler.
Olası sebepleri yaşanan travmatik bir olay kararı gelişen öğrenme , oburunun yaşadığı bir olaya şahitlik etme, ailede tanıklık edilen katı, sözel, ve davranışsal kurallar, ebeveynleriyle olan bağlanma biçimi, ve genetik faktörler olarak bilinip hala araştırma konusu olmakta ve birebir ailede niye bir bireyin toplumsal telaş yaşayıp ötekinin yaşamadığı tam bilinmemektedir.
Toplumsal dert tedavisinde en çoğunlukla kullanılan formül hakkında en çok bilimsel bilgi bulunan bilişsel davranışçı terapidir.
Seanslar müddetince danışana var olan fikir, davranış, ve reaksiyon kalıplarını deney ve ispat toplama yoluyla gerçekçi biçimde irdeleyerek farklı toplumsal marifetler üzerinde çalışma maharetleri kazandırılır. Öbür bir terapi metodu ise BDT’ nin bir modülü olan “Maruz Bırakma” terapisidir. Maruz bırakma danışanı dertlerinin tetikleyicisi olan ve kaçma davranışları ile süregelen durumlara kvakadan zora, sistematik ve inançlı biçimde maruz bırakarak korkuya taban oluşturan kaygılara meydan okumayı ve tolerans geliştirmeyi gayeler.
Son olarak dünya genelinde milyonlarca insanın çeşitli derecelerde toplumsal dert sorunu yaşadığı ve çok tedavisi olan bir durum olduğu unutulmamalıdır.
Kişinin günlük, mesleksel ve akademik işlerinde, beşerlerle kısa yahut uzun etkileşimlerinde, ve bağlantılarında daima izlendiğine, yargılandığına, değerlendirildiğine, harika yada kâfi olmadığına dair derin, ısrarcı, tekrar edici, ve gerçek dışı fikir ve davranış kalıplarıdır.
Birçok insan tarafınca makul durumlarda sağlıklı ölçüde yaşanır. Örneğin daha evvel hiç yâda yeteri kadar topluluk önünde konuşmamış, müzik söylememiş, yarışa katılmamış birisinin performans daha sonrası kendisini fazla değerlendirmesi, birtakım noktalarda eksik kaldığını düşünmesi, topluluğun kendisi ile niyetlerini çarpıtması ve bunlara fazla ehemmiyet vermesi beklenen durumdur yada daha evvel işvereninden daha evvel hiç artırım istememiş bir çalışanın birinci seferde teşebbüsün süreci ve sonuçları hakkında telaş dolu var iseyımlar yapması olağan bir durumdur.
Öbür yandan klinik olarak manalı toplumsal tasa yaşayan bireyler duydukları korkuyu rahatlatmak hedefiyle topluluk içi davranış ve bağlantılarını kendilerine çok dönük, çarpık, ve seçici bir algı ile mantık dışı, taraflı, mükemmeliyetçi, ve nihayetinde kendilerine karşı acımasız bir biçimde değerlendirirler. Takip eden tecrübeler bu türlü olumsuz pekişerek ileriki tecrübelerden kaçma davranışları doğurur. Devam eden bu davranışlar fikir, his ve hisleri belirleyerek alışkanlık halini alır ve kronikleşir.
Toplumsal dert yaşayan beşerler bağlantılarda otoritelere çok hürmet duyma, daima diğerlerini onaylama, süratli konuşma, başını çoğunlukla eğme, kısık sesle konuşma, çoğunlukla baş sallama üzere davranışlar gösterebilirler. ömrü sürdürmek emeliyle kaide olan yeni beşerlerle tanışmak, buluşmak, çalışmak, teklifler sunmak, teşebbüslerde bulunmak, fikir öne sürmek, hayır diyebilmek üzere davranışlar yargılanmaya, yanlış anlaşılmaya, reddedilmeye karşı çok hassaslık ve toleranssızlıktan ötürü zorlukla sürdürülür yâda bu davranışlardan büsbütün kaçınılır. Birtakım insanlarda toplumsal davranışlara girebilseler de durum içerisinde çok bir tasa ve endişe duyarlar ve durumu zorlukla sürdürürler.
Olası sebepleri yaşanan travmatik bir olay kararı gelişen öğrenme , oburunun yaşadığı bir olaya şahitlik etme, ailede tanıklık edilen katı, sözel, ve davranışsal kurallar, ebeveynleriyle olan bağlanma biçimi, ve genetik faktörler olarak bilinip hala araştırma konusu olmakta ve birebir ailede niye bir bireyin toplumsal telaş yaşayıp ötekinin yaşamadığı tam bilinmemektedir.
Toplumsal dert tedavisinde en çoğunlukla kullanılan formül hakkında en çok bilimsel bilgi bulunan bilişsel davranışçı terapidir.
Seanslar müddetince danışana var olan fikir, davranış, ve reaksiyon kalıplarını deney ve ispat toplama yoluyla gerçekçi biçimde irdeleyerek farklı toplumsal marifetler üzerinde çalışma maharetleri kazandırılır. Öbür bir terapi metodu ise BDT’ nin bir modülü olan “Maruz Bırakma” terapisidir. Maruz bırakma danışanı dertlerinin tetikleyicisi olan ve kaçma davranışları ile süregelen durumlara kvakadan zora, sistematik ve inançlı biçimde maruz bırakarak korkuya taban oluşturan kaygılara meydan okumayı ve tolerans geliştirmeyi gayeler.
Son olarak dünya genelinde milyonlarca insanın çeşitli derecelerde toplumsal dert sorunu yaşadığı ve çok tedavisi olan bir durum olduğu unutulmamalıdır.